صلیب از شعائر مسیحیان است و نباید آن را ترویج نمود ولی متأسفانه برخے از مردم صلیب به گردن می اندازند.
پرسش: خرید و فروش صلیب که علامت مسیحیان است به صورت طلا و نقره و یا جنس دیگر توسط مسلمانان، چه حکمے دارد.
پاسخ: همه مراجع، حرام است.

مسائل جدید ج4 ص171

شکے نیست که برخی از افعال انسان بر اساس نیت بد و خوب است، اما برخے از اعمال با نیت و قصد خوب و بد عوض نمےشوند مانند;
عدم رعایت حجاب، که گرچه قصد بدی هم نداشته باشیم ولے حرام است.

برخے از مردم مادرزن را از مادر محرم تر مےدانند و مےگویند: به هنگام مرگ مادرزن، داماد که از همه به او محرم تر است، او را به خاک بسپارد، در حالے که چنین تصوری اشتباه است.

برخے تصور مے کنند نیم خورده حیوانات حرام گوشت نجس است، در حالے که غذایے که حیوانات حرام گوشت همچون گربه، موش و خرگوش به آن ها دهان زده اند و از آن خورده اند، نجس نیست. نیم خورده حیوانات حرام گوشت برخے تصور مے کنند نیم خورده حیوانات حرام گوشت نجس است، در حالے که غذایے که حیوانات حرام گوشت همچون گربه، موش و خرگوش به آن ها دهان زده اند و از آن خورده اند، نجس نیست. اگرچه ممکن است آلوده باشد. ممکن است آلوده باشد.

تصور باطلے بین برخے بیماران و پرستاران وجود دارد که معتقدند، بیماری که بستری شد لازم نیست اعمال عبادی خویش را انجام دهد زیرا سِرُم به دست دارد و حرکت کند و باید استحراحت کند، در حالی که هیچکدام از این ها عذر شرعے نیست .

کار کشیدن و پے کار فرستادن فرزندان مردم، مخصوصا بدون اجازه والدینشان کار پسندیده ای نیست، در حالے که برخے از مردم به این خوی ناپسند عادت دارند!

خیلے از مردم وسیله نقلیه و یا مصالح و زایعات ساختمانے خود را در مسیر رفت و آمد مردم مےگذارند، در صورتی که اینکار اگر موجب سد معبر یا مزاحمت عابرین گردد، جایز نیست.

استفتائات امام خمینی ج3 ص617 س151

با استخاره نمےتوان حکم شرعی را تشخیص داد، استخاره اگر هم معتبر باشد مربوط به جایی است که بخواهد بین دو امر جایز، یکی را انتخاب کند.

ولی بسیاری از مردم بدین مسئله توجه ندارند.

خیلے وقت ها برخے ها که نمی دانند تسبیحات اربعه را در رکعت سوم و چهارم نماز سه مرتبه گفته اند یا بیشتر و یا کمتر، سردرگم مےشوند، در صورتے که به فرموده خیلے از مراجع یک مرتبه نیز کفایت مے کند و چیزی بر آن ها واجب نیست.

در غیر این صورت فرد تا به رکوع نرفته مے تواند بنا را بر اقلّ گذاشته و تسبیحات را تکرار نماید تا یقین کند که آن را سه مرتبه گفته است.

اجوبةالاستفتائات خامنه ای م 458

مردم در هر شرایطی "سوره" را در نماز می خوانند; در حالی که در تنگی وقت و شرایط اضطراری نباید سوره خوانده شود.1

مسئله: نمازگزار اگر در کاری عجله داشته باشد، می تواند سوره را ترک نماید.2

1. توضیح المسائل مراجع م979 ص565
2. توضیح المسائل امام خمینی م979 / ایت الله شبیری زنجانی، خواندن سوره را مستحب می دانند.

شکی نیست که آزار دیگران گناه است اما این عمل ناپسند نمودهای گوناگونی دارد که بسیاری بدان توجه ندارند مانند:
بلند کردن صدای رادیو و تلویزیون، مزاحمت تلفنی، سیگار کشیدن در فضای بسته، روشن کردن موتور و ابزاری که صدای بلند دارد، تحریک حساسیت دیگران به قصد اذیت یا زخم زبان و...

برخے از مردم برای اینکه دیگران را تسلیم هوس خود سازند و آلوده به گناه کنند می گویند #گناهش_گردن_من، مثلا می گویند: اینکار را بکن گناهش گردن من، در فلان مجلس شرکت کن گناهش گردن من; در حالے که هرگز کسے نمی تواند گناه کسے را به عهده بگیرد.

عده ای از افراد در جواب چرایی عدم حضور در هیئات مذهبے می گویند:
از #رادیو_و_تلویزیون دنبال می کنیم، در حالی که شنیدن و دیدن عزاداری از رادیو و تلویزیون مفید است اما حضور در مجالس حسینے نقش دیگری داشته و بسیار سفارش شده است.

#دست_زدن_به_نام_امام_حسین علیه السلام یا رساندن جایے از بدن به آن بدون طهارت، حرام است.
بنابراین کسی که وضو ندارد یا غسل جنابت، حیض و نفاس بر او واجب شده، نمی تواند به این نام مبارک دست بزند و این در حالیست که خیلی از مردم بدین مسئله توجه ندارند.

توضیح المسائل مراجع م319

برخی از مداح ها در هیئات مذهبی داستان #عروسی_حضرت_قاسم علیه السلام را بیان می نمایند، در صورتی که چون شرح این داستان در منابع معتبر نیامده، بهتر ترک آن است.

استفتائات جدید مکارم ج1 ص508
جامع المسائل فاضل ج1 ص624 س218

بسیاری از مردم در ایام محرم برگه های تبلیغاتے هیئات مذهبے را که نام ائمه علیهم السلام بر روی آن نقش بسته، در #سطل_های_زباله مے اندازند و این در حالے است که چنین کاری طبق فتوای مراجع بی احترامے محسوب شده و حرام است.

توضیح المسائل مراجع م140

کمک کردن به مجلس عزاداری امام حسین علیه السلام مستحب است اما اداء حقوق مردم و #خمس آل محمد واجب است!

خیلی از مردم وقتی می خواهند نذری کنند، می گویند:
"خدایا اگر حاجتم براورده شد فلان کار را مے کنم" یا "نذر کرده ام که چنین کنم" در صورتے که بیان این عبارات برای انعقاد نذر کافی نیست و باید #صیغه_مخصوص خوانده شود.

استفتائات امام خمینی ج2 ص460 س8

اگر منبری خلاف وحدت شیعه و سنی صحبت کرد، ما چه وظیفهای داریم، شرکت در چنین مجالسے شرعا چگونه است...

بسیارند کسانی که وام خودرو، مسکن و... می گیرند و در جهت دیگری مصرف می کنند.
در حالی که مصرف وام برخلاف قرارداد جایز نیست و مبلغ اضافه که می پردازند حکم ربا را دارد.

گاه برخی از مردم تصور می کنند شرط دادن خمس مال این است که یک سال، مالی بی مصرف مانده باشد. در حالی که کسی که سال خمسی دارد باید آنچه در سر سال خمسی اش اضافه می آید، خمسش را بدهد ولو این که یک سال از تهیه آن نگذشته باشد.

بسیاری از مردم در مجالس گناه می نشینند و عذرهایی برای خود می تراشند. مانند اینکه بیرون رفتن ما از اینگونه مجالس ناراحتی، بدبینی و اختلاف را به دنبال خواهد داشت، در حالی که مراجع تقلید ماندن در مجالسی که در آن لهو و لعب وجود دارد را جایز نمی دانند.

مجمع المسائل، ج2، س18

برخی از مردم تصور میکنند مکروهات در همه جا به یک معناست و نباید انجام شود، در حالی که آنچه به عنوان مکروه در اسلام مطرح شده چند گونه است:

1. گاه مقصود از کراهت ثواب کمتر است مانند نماز خواندن در حمام، اقتدا کردن مسافر به غیر مسافر.
2. گاه مقصود از کراهت، تنفر خداوند از آن عمل است مانند: طلاق، تنها سفر کردن، تنها خوابیدن، همراه داشتن قرآن برای کسی که جنب است.
3. گاهی کراهت به جهت ضرری است که چیز مکروه دارد مانند خوردن گوشت اسب و الاغ و...

برخی از مردم از خون گوسفندی که برای ساختن منزل قربانی کرده اند بر روی دیوار خانه می ریزند یا به وسیله نقلیه خود، خون می مالند تا از خطرات احتمالی محفوظ باشند در حالی که این عمل ریشه در مذهب ندارد، بلکه سنتی است که در دوران جاهلیت وجود داشته است.

بسیار دیده می شود در عروسی ها افرادی به رقاص و آوازه خوان پول شادباش و یا اصطلاحا شاباش می دهند، در حالی که حرام است.
پرسش: آیا جایز است زن در میان زنان برقصد و پول بگیرد؟
پاسخ: پول گرفتن در مقابل رقص جایز نیست

همان ج1 ص297

برخی از مردم بر این باورند که خوردن چشم گوسفند و حیوانات حلال گوشت، حرام است.
در حالی که آنچه حرام است حدقه است نه خود چشم.

توضیح المسائل امام خمینی، م2626